บาคาร่าออนไลน์ จากช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ในปัจจุบันที่ ‘การบิดเบือน’ ในโลกทัศน์ที่ได้รับการส่งเสริมในตะวันตกได้เข้ามาอยู่ภายใต้คำถามมากขึ้นในบริบทของขบวนการ Black Lives Matter ความจำเป็นในการปรับปรุงระบบการศึกษาใน Global South ได้กลายเป็นที่ประจักษ์มากขึ้น Dzulkifli กล่าว Abdul Razak อธิการบดีของ International Islamic University Malaysia (IIUM) และนักการศึกษาชั้นนำ
“เราต้องมีความกล้าที่จะต่อต้านแบบจำลองเพื่อการพัฒนาที่ขัดต่อผลประโยชน์ของเรา และต่อต้านการวิพากษ์วิจารณ์ทางปัญญาและการเมืองที่พยายามทำให้เราตกต่ำ” เขากล่าว “ในการเปลี่ยนแปลงระบบการศึกษาระดับอุดมศึกษา ความกังวลหลักจะต้องสร้างความเข้าใจในสิ่งที่เราต้องการทำ แทนที่จะเลียนแบบแบบจำลองอื่นๆ ที่ไม่ได้ใช้งานจริง”
แนวคิดการเชื่อมต่อชุมชนเป็นกุญแจสำคัญ
ด้วยเหตุนี้ Razak จึงส่งเสริมแนวความคิดของมาเลเซียเรื่องsejahteraซึ่งพูดถึงแนวคิดเรื่องมนุษย์ที่สมดุลและความสำคัญของการทำงานกับชุมชน และแสดงความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงโลกให้ดีขึ้นในการผลิตบ่อน้ำฝ่ายจิตวิญญาณส่วนบุคคลที่มากขึ้น -สิ่งมีชีวิต. เขาอธิบายแนวความคิดนี้คล้ายกับแนวคิดของอูบุน ตู
ของแอฟริกาใต้ซึ่งหมายถึงวิธีที่ทุกคนเชื่อมโยงกันผ่านความเป็นมนุษย์ทั่วไปของพวกเขา ตัวอย่างเช่น โดยเน้นที่ธรรมชาติที่มนุษย์สร้างขึ้นของความท้าทายด้านสิ่งแวดล้อมที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ Razak ให้เหตุผลว่าการพัฒนาที่ยั่งยืนอย่างแท้จริงจำเป็นต้องเปลี่ยนมุมมองในระดับบุคคล
“ความจริงก็คือ ถ้าคุณไม่เปลี่ยนตัวเอง การเปลี่ยนโลกภายนอกรอบตัวคุณจะไม่ง่าย” เขากล่าว “จิตวิญญาณในบริบทเฉพาะนี้ โดยไม่คำนึงถึงความหมายทางศาสนาที่แนบมากับแนวคิดนี้มีให้สำหรับทุกคนที่ต้องการสร้างการเปลี่ยนแปลงทางภายในสู่ภายนอก ไม่ใช่ทางภายนอก”
ฝึกให้นักเรียนคิด เพื่อ
สนับสนุนแนวทางและใช้ประโยชน์จากแนวคิดเรื่องความยั่งยืน
ตามเป้าหมายการพัฒนาอย่างยั่งยืน 17 ประการ (SDGs) ที่องค์การสหประชาชาตินำมาใช้ในปี 2558 Razak ได้เสนอให้เพิ่มเป้าหมายเพิ่มเติมคือ SDG 18 ที่ส่งเสริมความสำคัญของ จิตวิญญาณเป็นแนวทางสำหรับ IIUM
“สิ่งนี้จะแยกความแตกต่างจากมหาวิทยาลัยใด ๆ ในภาคเหนือของโลก” เขากล่าว พร้อมเสริมว่าจิตวิญญาณในบริบทของเป้าหมายนี้ “ไม่ควรถือเป็นความหมายไม่เพียง แต่ศาสนา แต่ยังรวมถึงความรู้พื้นเมืองด้วย”
สำหรับ Razak การส่งเสริมแนวคิดเรื่องsejahteraเป็นการตอบสนองต่อสิ่งที่เขาอธิบายว่าเป็น “แนวคิดที่โดดเด่นในปัจจุบันของมหาวิทยาลัยในฐานะโรงงานที่ปั่นป่วนทุนมนุษย์เพื่อวัตถุประสงค์ทางเศรษฐกิจ”
“ผู้คนไม่ได้ถูกฝึกให้คิด แต่เพียงเพื่อส่งมอบสิ่งที่พวกเขากำหนดไว้”
มหาวิทยาลัยดำเนินการเหมือนสายการประกอบ เขากล่าว “นักเรียนย้ายจากชั้นเรียนหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่งที่เสียงกริ่ง” จากนั้นหลังจากหลายปีใน “สายพานลำเลียง” ทางวิชาการที่มีการทดสอบเพื่อให้แน่ใจว่า “การควบคุมคุณภาพ” ตลอด นักศึกษาจะสำเร็จการศึกษา
“เมื่อถึงจุดนั้น มหาวิทยาลัยถูกขอให้ประเมินตนเอง: บัณฑิตมีงานทำกี่คน? หากนักศึกษาสามารถขายได้ สถาบันก็ประสบความสำเร็จ ถ้าไม่อย่างนั้นก็ล้มเหลว”
ระบบให้สิทธิพิเศษแก่สถาบันใน Global North
“ตามตรรกะนี้” Razak ตั้งข้อสังเกต “เมื่อใดก็ตามที่มหาวิทยาลัยกำลังพิจารณาแนะนำหลักสูตร การสำรวจตลาดจะได้รับมอบหมายก่อนเพื่อกำหนดความเป็นไปได้” เขากล่าวว่าผลที่ได้คือสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ถูกมองว่า “ไม่เกี่ยวข้อง” มากขึ้นเรื่อย ๆ และเน้นที่วิชาเทคโนโลยีวิทยาศาสตร์และการค้า
“มันเป็นกลไก [สำหรับการศึกษาระดับอุดมศึกษา] ที่ฉันเรียกว่าแปลก W ย่อมาจาก ‘Westernised’; E ย่อมาจาก ‘เศรษฐกิจเป็นศูนย์กลาง’; ฉันย่อมาจาก ‘industrial-led’; R ย่อมาจาก ‘ชื่อเสียงหมกมุ่น’; และ D ย่อมาจาก ‘การลดทอนความเป็นมนุษย์’ W ยังสามารถย่อมาจาก ‘สีขาว’ เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมสีขาวและศัพท์แสงที่ถูกกำหนดโดยคนที่มีสี”
นอกจากนี้ยังเป็นระบบการศึกษาระดับอุดมศึกษาซึ่งเขากล่าวว่าสิทธิพิเศษของสถาบันใน Global North ด้วยค่าใช้จ่ายของเพื่อนร่วมงานในภาคใต้
Razak บรรยายถึงช่วงแรกๆ ของเขาในฐานะรองอธิการบดีมหาวิทยาลัยว่า “ไม่นานฉันก็ได้เรียนรู้บทเรียนที่ขมขื่น ซึ่งก็คือ แม้จะมีความพยายามอย่างดีที่สุดที่จะแข่งขันกับมหาวิทยาลัยใน Global North [ตามแบบจำลองที่กำหนดไว้สำหรับการศึกษาระดับอุดมศึกษา] ทรัพยากรของพวกเขาคือ สามของเรา; และประเพณีของพวกเขาคือ 900 ปี ในขณะที่เราเพิ่งเริ่มต้นเมื่อวานนี้
“พูดอีกอย่างก็คือ เกมนี้ไม่เหมาะกับเรา แต่เราก็ยังได้รับคำสั่งให้ไล่ตามพวกเขา”
ให้ผู้คนสร้างอนาคตของตัวเองขึ้นมาใหม่
เพื่อจัดการกับความท้าทาย Razak ได้สร้างแนวทางสองง่าม ประการแรก เขาพยายามมุ่งความสนใจไปที่มหาวิทยาลัยต่างๆ เกี่ยวกับภารกิจยอดนิยมของพวกเขา ในฐานะรองอธิการบดีของมหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์ ประเทศมาเลเซีย เขาได้ดูแลการแนะนำสโลแกนใหม่ที่มหาวิทยาลัยมีไว้สำหรับ
“การยอมรับบทบาทของการศึกษาในฐานะผู้ยกระดับในสังคม หน้าที่ที่ช่วยให้ผู้คนสร้างอนาคตของพวกเขาขึ้นมาใหม่ เป้าหมายคือทำงานให้กับผู้ที่ขาดโอกาสดังกล่าว” เขากล่าว
ประการที่สอง เขาพยายามสร้างกลุ่มนักเรียนที่สามารถช่วยส่งเสริมวิสัยทัศน์ด้านการพัฒนาประชาธิปไตยนี้ ส่วนหนึ่งโดยการทำให้มั่นใจว่า แนวคิด เซจาห์เทราแจ้งกรอบการทำงานใหม่หลังโควิด-19 เพื่อการศึกษาที่ IIUM
“การศึกษาคือการเปลี่ยนแปลงตัวเอง เพื่อให้คุณสามารถเปลี่ยนแปลงผู้อื่นได้”
ด้วยเหตุนี้ เขาเน้นว่านักเรียน “ต้องประสบกับsejahtera ‘ มากกว่าที่จะรู้เพียงแค่มัน แนวความคิดคือคนที่ได้ผ่านเสจเตราจะกลายเป็นมนุษย์ที่สมดุล ทางจิตใจ สติปัญญา จิตวิญญาณ อารมณ์ และร่างกาย”
เป้าหมายคือในกระบวนการนี้ พวกเขาจะมีความยืดหยุ่นมากขึ้นและสามารถปรับใช้ความรู้ที่พวกเขาได้รับในรูปแบบที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขาและต่อชุมชนท้องถิ่น บาคาร่าออนไลน์
