เด็กสาวและเด็กชายผู้ด้อยโอกาสกว่า 200 คนในเมืองชัยปุระเข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการด้านกีฬาที่ท้าทายทัศนคติแบบอคติทางเพศที่ฝังแน่น โดยเข้าร่วมในเกมกีฬาและกิจกรรมที่หลากหลายPro Sport Development (PSD) ร่วมกับ Society for Participatory Research in Asia (PRIA) และมูลนิธิ Martha Farrell Foundation (MFF) จัดการประชุมเชิงปฏิบัติการด้าน
กีฬาเป็นเวลา 4 วันกับเยาวชนผู้ด้อยโอกาสในเมืองชัยปุระ
รัฐราชสถาน โดยเป็นส่วนหนึ่งของ Kadam Badhate แคมเปญชโล (KBC) KBC เป็นแคมเปญที่ขับเคลื่อนโดยเยาวชน ซึ่งดำเนินการโดย PRIA และ MFF ซึ่งกระตุ้นให้เด็กหญิงและเด็กชายวางกลยุทธ์และดำเนินการรณรงค์เพื่อจัดการกับความรุนแรงต่อผู้หญิงและการเลือกปฏิบัติทางเพศ ซึ่งแพร่หลายมากในสังคมอินเดีย นอกจากนี้ยังมุ่งมั่นที่จะสร้างผู้นำในชุมชนเหล่านี้เพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้ต่อไปในระยะเริ่มต้น การรณรงค์ของ KBC ในชัยปุระช่วยให้เยาวชนดำเนินการตรวจสอบความปลอดภัยในชุมชนของตน โดยระบุพื้นที่ปลอดภัยและไม่ปลอดภัย การประชุมเชิงปฏิบัติการด้านกีฬากับเยาวชนเหล่านี้ดำเนินการในชุมชนของตนเอง ในพื้นที่ที่กำหนดว่าไม่ปลอดภัย กิจกรรมของการประชุมเชิงปฏิบัติการ ตลอดจนสถานที่ ได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับแบบแผนทางเพศอย่างละเอียด โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่แพร่หลายในวงการกีฬาในอินเดีย และท้าทายการรับรู้ถึงความรุนแรงในพื้นที่ที่ไม่ปลอดภัยเหล่านี้
เกมและกิจกรรมที่จัดขึ้นภายในเวิร์กช็อปส่งเสริมคุณภาพของความเป็นผู้นำ การสื่อสาร การทำงานเป็นทีม และความภาคภูมิใจในตนเองในหมู่ผู้เข้าร่วม ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาทำให้ทั้งเด็กชายและเด็กหญิงมีส่วนร่วมในกิจกรรมเดียวกัน ซึ่งถือเป็นกิจกรรมแรกสำหรับเยาวชนหลายคน และอนุญาตให้เด็กผู้หญิงออกจากบ้านในตอนเย็น ซึ่งเป็นเรื่องที่หาได้ยากในครัวเรือนส่วนใหญ่เนื่องจากปัญหาด้านความปลอดภัยของสตรีที่มีมาอย่างต่อเนื่อง การประชุมเชิงปฏิบัติกาดำเนินการตั้งแต่วันที่ 29 ตุลาคมถึง 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2558 โดยครอบคลุมทั้งหมด 5 วอร์ดในเมืองชัยปุระ โดยมีเยาวชน 215 คน (เด็กหญิง 85 คนและเด็กชาย 130 คน) เข้าร่วม ค่ายที่คล้ายคลึงกันคาดว่าจะดำเนินการในทุกพื้นที่โครงการของโครงการริเริ่มของ KBC ที่นำโดยเยาวชน ซึ่งต่อไปอยู่ใน Sonipat รัฐหรยาณา
สำหรับพวกเราที่จะไปโตเกียวเพื่อดูหม้อน้ำโอลิมปิก
และพาราลิมปิกที่จุดไฟท่ามกลางผู้ชมหลายแสนคนในระหว่างพิธีเปิด นี่เป็นเวลาที่เหมาะสมที่สุดในการไตร่ตรองถึงสถานะกีฬาในปัจจุบันและความเคลื่อนไหวของโอลิมปิกและพาราลิมปิก . การพิจารณา ในปัจจุบันส่วนใหญ่นำโดยสื่อ นักกีฬา โค้ช และครั้งนี้โดยองค์การอนามัยโลก เนื่องจากผลกระทบระยะยาวที่ไม่ทราบแน่ชัดของการระบาดใหญ่ของโควิด-19ผู้นำด้านกีฬา การเมือง การศึกษา และแม้แต่ศาสนาที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เริ่มให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับวิธีที่กีฬาสามารถนำมาใช้เป็นเครื่องมือเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติได้ นักวิจารณ์เช่น Redeker แย้งว่ามันเป็นเมทริกซ์ที่ไร้มนุษยธรรมและกีฬาร่วมสมัยลดทอนความเป็นมนุษย์ของนักกีฬาในขณะที่มุ่งเน้นไปที่Citius, Altius, Fortius เท่านั้น(เร็วขึ้น สูงขึ้น แข็งแกร่งขึ้น – ความเร็ว ความสูง และความแข็งแกร่ง เนื่องจากเป็นปริมาณที่วัดได้) โดยสูญเสียการพัฒนาทางสังคม สังคม พฤติกรรมและมานุษยวิทยา ในบรรดาผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬา ฉันยังไม่เคยได้ยินเสียงของนักปรัชญามาก่อน ดังนั้น ฉันจะใช้โอกาสนี้เพื่อเน้นประเด็นสำคัญที่ขาดหายไปจากการอภิปรายครั้งนี้ ผมเป็นคนหนึ่งที่สนับสนุนแนวคิดและอุดมคติของห้าวงอย่างสุดใจ แต่ในนามของการพูด
คุยอย่างเปิดใจ เราควรได้ยินด้านมืดของเหรียญโอลิมปิกและพาราลิมปิกบางส่วน เพื่อที่จะรักษาไว้ สมดุลที่ดีต่อสุขภาพ กีฬาที่แข่งขันได้และองค์กรปกครองจึงไม่สามารถหลีกเลี่ยงการถูกมองเห็นได้ในที่มืด นักวิจารณ์กีฬาบางคนไม่ลังเลเลยที่จะอ้างว่านักกีฬายุคใหม่เป็นมนุษย์กลายพันธุ์มันอยู่ในกีฬาระดับสูงที่นักกีฬาแสดงให้เห็นว่าพวกเขามีค่าและ บางคนก็มีแนวโน้มที่จะไปไกลเกินไปโดยการใช้ยาเสริมที่ผิดกฎหมาย ขึ้นอยู่กับประเภทของการมีส่วนร่วมแบบไดนามิก (นอกสนามและในสนาม) ที่นักกีฬามีกับสิ่งแวดล้อม (การรับรอง สัญญา การเปิดเผยของสื่อ สถานะผู้มีชื่อเสียง) ที่พวกเขาเข้าร่วม มีสิ่งล่อใจที่ดีที่จะหันไป ยาเสพติดที่ผิดกฎหมายเพื่อให้บรรลุชัยชนะ ตามที่สภายุโรปถามในรายงานเกี่ยวกับจริยธรรมในการกีฬาว่า “โรโบคอป” สมัยใหม่กลายเป็นเครื่องจักรที่ชนะการแข่งขันที่คำนวณความสัมพันธ์ระหว่างผลประโยชน์ที่คาดการณ์ไว้กับความเสี่ยงที่เกิดขึ้นอย่างเย็นชาและมีเหตุผลเพื่อให้ได้มาสูงสุด ได้จากสถานการณ์? ถ้าเป็นเช่นนั้นอะไรที่ทำให้นักกีฬาปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามกฎของสัญญานักกีฬา” เหล่านี้เป็นคำถามที่หนักใจที่ผู้ไถ่ต้องการให้เราแสวงหาคำตอบ
